Вот какая жизнь моя непонятноя, такие и посты непонятные 🤗
Ну, в общем то проводил до дома, попутно ободрав сиреньку для меня. На следующий день тоже пошли гулять. То обнимет, то поцелует, всю перелапал. Рожа довольная. В общем прогулка кончилась тем, что мы переспали у его друга на стиральной машинке в ванной. Погуляли, пообщались и он меня домой проводил. Чёт вечером писал и фраза была - ты моё солнышко. Я сразу - я не твоё. - всм? А разве я тебе встречаться не предлагал?? - нет. - странно, думал предлагал. В общем написал миленькое сообщение о том, что я хорошая, красивая и тд и что я ему очень нравлюсь, согласна ли я с ним встречаться. - ну, ок. Он потом мне конечно сказал, что обычно сначала отношения начинают, а потом спят. Да я и не особо то на отношения рассчитывала ... Через три дня, он ко мне перебрался. Я ему полочку выделила в шкафу . Поначалу он прям старался себя показать хорошим. Не пил при мне, ничего не употреблял. Ну, как и всегда хорошее имеет свойство заканчиваться.
Забухал. Когда пил начинались эмоциональные качели. Хз кому из нас тяжелее было тогда, ему или мне. Тяжело было слушать то, о чем он говорил. Шибко сильно его тяготило прошлое. Так что да, мужики тоже плачут. Я кстати с ним не ругалась даже по поводу его загулов, да и он стал меньше пить со временем. Если пить уходил - тебе же на работу завтра? Я тогда до утра не приду, чтобы тебе не мешать.
Цветы мне таскал.
Мы как то шли по улице, а там цветочки красивые были, ну я ему и сказала что мне цветы нравятся такие, на солнышко похожие. Вообще он чуткий был в отношении меня. Замечал даже то, чего я не говорила или старалась не показывать. У нас были странные отношения, не тепичные что-ли. Он на бошку отбитый и я ебанутая. Год уже прошёл с похорон, а так всё и не могу смериться с его гибелью.
В общем он ко мне переехал, а там его друг тоже стал с нами жить. Друг у него тоже не шибко правильный, но пил поменьше малость, да и не употреблял ничего, а моему всеравно не хватало общения и с кем ходить заниматься на турники.
Наверно это было единственное время в моей жизни хоть и непонятное, но радостное. У меня были книги и я читала, я развивала нашу группу с амуницией. Мне было кого любить, мои животные со мной. Пьянки их конечно меня иногда убивали, срач дома конечно устраивали. Но, как то всё потихоньку в норму приходило. Пить меньше стали, друг его девочкой обзавёлся, она у нас тоже тусила. Нам она хоть и не нравилась, бесила шибко, но за друга рады были.
Дома убирались, есть готовили. Помню домой прихожу, дома чистота, супчик ждёт. А они внатуре приготовили и ждали пока я с работы не приду, чтобы вместе есть. Суп грибной был, а я грибы не люблю. Я другу грибы спихнула в тарелку - ешь быстрее, а то пизды оба получим. Ребятишки мои в отличии от меня были куда более толковые в быту были. Меня тоже за бытом старались научить следить, мой меня готовить учил. Мой иногда ко мне относился уж слишком заботливо. Правильное питание у нас должно было быть. - пока не съешь из за стола не выйдешь! - ну, всм...? Мне 23 уже. - блять, и так ничего не ешь, питаться надо нормально, тощая совсем. Да, грешна, что я плохо ем и на тот момент весила в лучшем случае 43 кг. А ещё я любитель всякого фасфуда, пирожков... В общем всего того, что можно купить в магазине и не готовить.
Он очень переживал, что я тоже начну употреблять тяжёлые наркотики и не дай Бог колоться ещё буду. Пытался меня уговорить бросить курить. - это твоё здоровье, зачем ты его портишь? Бросай курить - ну , епт мать, ты ведь сам алкоголик и наркоман, а я курю просто.... Все мы не без греха... Это собственно всегда было моим любимым аргументом.
В ообщем мы переехали в другой город, он начал работать, я была в поисках. Мне нужно было вернуться за вещами в Волочёк и я уехала на сутки. Вернувшись обратно, я узнаю, что он в телеге решил подзаработать 🤦. Уж сколько я с ним по этому поводу говорила, сколько раз я ему пыталась донести светлую мысль, что всё эта хуйня, а он и так в федеральном розыске с недосиженной 111ст. Да, мы свалили из Волочка, перед тем как его суд вынес приговор - оставить приговор без изменений и он находился в федеральном розыске. Так как я за него переживала и раз уж меня он слушать не хотел на этот счёт, я шла с ним. Я чётко понимала, что нас поймают как не фиг делать и тогда в голове появился вопрос, а как я поступлю, когда это произойдёт? Честно? Ничего в голове не произошло, чтобы дать ответ. Пусто. Никаких мыслей. Если вы переживаете что мы "бедных и несчастных" людей травили, вы ошибаетесь. В первый раз нам положили пустышки, которые с виду были как настоящие. Видимо это было для того, чтобы проверить нас и не украдём ли мы всё это добро себе. Во второй раз была уже соль. Мы когда из дома уходили, было чувство, что сегодня мы не вернёмся. За два часа до задержания мы шли по дворам и мой увидел турники, пошёл заниматься, а моё чувство, что гредет пзд меня не покидало. Я удалила многие переписки в соц сетях, в том числе и нашу с ним. Забрала от него барсетку с закладками и повесила к себе. Через два часа нас задержали сотрудники Ппс. Честно говоря, вопрос который меня раннее тревожил отпал сам собой. Я была спокойна, словно ничего не происходило. Какое-то облегчение что-ли было. Штиль внутри. А когда в отделе уже вели допрос и нас раскидали по кабинетам, сомнений не было. Мой ничего не знал. Я ппомню как один из сотрудников прямо говорил - ты понимаешь, что тебя посадят? -да. - он судимый, наркоман. Выйдет и про тебя не вспомнит, а ты будешь сидеть. - я свой выбор сделала. Его право как распоряжаться жизнью. Какие бы они тогда не были, спасибо. Они дали возможность мне избежать более сурового наказания и пустили по делу одну, а его отпустили как свидетеля со стороны обвинения.
228.1, ч4. Сбыт ннаркотических средств в особо крупном размере.
Ступенчатые колодцы Индии — удивительные сооружения. Жителю средней полосы России никогда бы в голову не пришло строить подобные конструкции для добычи воды. Поэтому баоли (или баори, или бвади - эти самые ступенчатые колодцы) вызывают массу вопросов: как там с качеством воды, почему не сделали механизмов для подъема воды, а наделали узких ступенек, откуда в них вообще бралась вода и почему сейчас многие пересохли? Исследований на русском языке практически нет, да и на английском не так легко найти научную статью на эту тему. Дело в том, что интерес к ступенчатым колодцам возник относительно недавно. На протяжении большей части 20 века все эти сооружения (на сегодняшний день насчитывается около 2000) стояли заброшенными, разрушались, забрасывались мусором. Причина забвения — колонизация. Англичане сочли баоли источником эпидемий (полагаю, вполне справедливо), и пользование ими было повсеместно запрещено британской администрацией.
В 80-х годах 20 века архитектура баоли привлекла внимание американской журналистки Виктории Лаутман. Несколько лет она путешествовала по Индии и фотографировала колодцы (отличное занятие, не правда ли?). Итогом ее работы стала книга «The vanishing stepwells of India” (исчезающие ступенчатые колодцы Индии). На русский язык перевода, к сожалению, нет. Думаю, можно сказать, что сегодняшней популярностью ступенчатых колодцев мы обязаны именно Виктории. Эти сооружения расчищаются, реставрируются, привлекают туристов и даже вводятся вновь в эксплуатацию.
Что же такое ступенчатый колодец? По сути, это яма глубиной примерно метров 20, на дне которой находится, собственно шахта колодца. Почему так? Почему не сделать просто шахту? Мне кажется, тут несколько причин. Во-первых, грунтовые воды на северо-востоке Индии залегают глубоко. Верхний горизонт порядка 30 метров. Наверное, при выкапывании такой глубокой скважины, шахта невольно расширялась, поднимать грунт было проще по пологим склонам, в результате получался как раз котлован с колодцем на дне. Встает вопрос, что делать дальше? Логично сделать ступеньки, чтобы было удобно спускаться к воде.
С другой стороны, уровень грунтовых вод в Индии сильно колеблется от сезона к сезону. Во время муссона льют дожди, вода в избытке, утекает куда попало, реки разливаются, пересохшие русла заполняются водой, а остальные 9 — 10 месяцев воды нет совсем. Соответственно, задача — собрать и сохранить во время сезона дождей как можно больше воды, чтобы ее хватило до следующего муссона.
Жители этой местности использовали много различных техник сбора и сохранения воды, баоли — далеко не единственный способ. Дождевая вода собиралась с крыш домов в подземные цистерны. Вода из переполненных рек по каналам отводилась в искусственные водохранилища, строились плотины на пути дождевых потоков, чтобы вода аккумулировалась в колодцах.
Естественно, уровень грунтовых вод заметно поднимается во время муссона. И вода в нашем колодце заливает яму, на дне которой он находится. Теперь логично превратить эту яму в резервуар, чтобы вода не уходила в грунт, а сохранялась до следующего сезона. Вот и оформилась идея ступенчатого колодца. Это источник грунтовых вод плюс резервуар для сбора и хранения дождевой воды. Дальше дело за инженерами, архитекторами и каменщиками.
Разумеется тип ступенчатого колодца как архитектурного сооружения формировался столетиями. Проследить последовательно эволюцию довольно сложно. На сегодняшний день это выглядит примерно так: сначала резервуары для воды с лестницами из Дхолавиры (2900-1900 год до н. э.), вода поступает по каналам из реки во время муссона.
Резервуар для воды в Дхолавире
Далее, простые (без архитектурных излишеств) колодцы, выдолбленные в скальной породе. Колодец Ади Кади Вав (вав — синоним баоли на языке гуджарати) расположен на территории старинной крепости Джунагадх. Там же есть второй колодец того же типа: навган куво. Источник воды — грунтовые воды в обоих случаях. Но тут проблемы с датировкой. Разброс от 2 века до нашей эры аж до 15 века нашей эры. Если верны более поздние датировки, то «примитивный» вид этих колодцев объясняется их исключительной утилитарностью — источник воды в случае осады.
Ади Кади Вав, на заднем плане видно шахту колодца.
Далее уже колодцы «классического» типа, с каменными или кирпичными ступенями, арками, нишами и украшениями, которые варьируются в зависимости от времени постройки и архитектурной традиции.
Теперь рассмотрим баоли и вавы поближе. Они того заслуживают. Недаром о них говорят, как о подземных храмах. Исследователи подразделяют колодцы на семь типов. Мы же для простоты выделим два: прямоугольные «закрытые» и квадратные «открытые». Начнем с квадратных. К ним относится Чанд Баори. Самый известный колодец в Раджастане. Глубина этого колодца — 22,1 метра (для сравнения, высота пятиэтажки — 15 метров). Сужающиеся книзу стены разделены на 13 горизонтальных ярусов, по 7 ступеней на каждый. Размеры в верхней части (на уровне земли) 16,2х19,3 метра, на нижнем ярусе — 6х9 метров. Постройка этого колодца началась в 8 -9 веках, последние пристройки и реконструкции датируют 15 веком. Сегодня колодец связан с храмовым комплексом, однако, считается, что храм сооружен позже. Изначально колодец выполнял исключительно утилитарную функцию.
Чанд Баори, вид на стену с галереями.
Чанд Баори, вид сверху.
Чанд Баори, ступени.
Самая характерная черта квадратных колодцев — ряды спускающихся вниз ступеней, которые образуют геометрический орнамент. Игра света и тени, сужающиеся стены создают эффекты, подобные рисункам Эшера. Удивительно, что на стенах баоли нет ничего лишнего: ни скульптур, ни перил, ни карнизов - только ступени. И эти ступени — вещь сугубо утилитарная - формируют архитектурный облик сооружения. Причем в разных колодцах ступени располагают по-разному, орнамент всегда отличается, нет двух одинаковых баоли.
Тоорджи Ка Джарла, Раджастан, 1740 г.
Джачка Ки Баори, Раджастан, 14 век
Сурья кунд, Гуджарат, 11 век.
Необходимо отметить, что не всегда все четыре стены баоли заняты ступенями. Нередко одна из стен представляет собой галереи и закрытые помещения для отдыха. Именно это мы видим на примере Чанд Баори. Там есть специальное помещение для отдыха членов королевской семьи. В некоторых нишах расположены статуи божеств.
Теперь перейдем к прямоугольным колодцам. У них одна сторона заметно длиннее другой, вдоль длинной стороны располагаются ступени, а в торце — шахта колодца. Почему мы назвали их закрытыми? Лестница у них частично перекрыта крышами (куполами) павильонов. Такой колодец, в отличие от квадратного, невозможно сфотографировать целиком. Поэтому для начала приведем схему, которая даст представление об общем устройстве такого колодца.
Схема прямоугольного колодца.
А теперь рассмотрим колодец Рани Ки Вав, или Колодец Королевы. Этот колодец с полным правом можно назвать подземным храмом. Интересна история его «открытия». Спустя какое-то время после постройки, колодец был затоплен водами реки Сарасвати, занесен илом и грязью и таким образом законсервирован. В 1890 году колодец посетил британский археолог Джеймс Бёрджес. В записках ученого говорится, что колодец полностью покрыт землей, видны лишь несколько колонн и верхняя часть шахты. В 80-х годах 20 века были предприняты раскопки, затем колодец восстановлен, и в 2014 году объявлен ЮНЕСКО частью мирового наследия.
Стены и колонны Рани Ки Вав богато декорированы, украшены скульптурами и барельефами. Можно сказать, что утилитарная функция источника воды уходит на второй план. А что же остается на первом?
Рани Ки Вав, Гуджарат, 11 век. Вид со стороны входа, на заднем плане видно полукруглое сооружение — это и есть шахта колодца.
А это вид сверху в шахту.
Это общий вид колодца со стороны шахты.
Колодец изначально был задуман как помпезное сооружение. В тексте 1304 года говорится: «Удайямати, дочь Наравараха Кхенгара, возвела этот новый колодец в Шрипатане, чтобы затмить красоту водоема Сахасралинга». В результате получилось сооружение 65 метров в длину, 20 — в ширину и 28 метров в глубину. Как многие колодцы, Рани Ки Вав сориентирован по оси восток-запад. Вход расположен на востоке. Лестница разделена на 4 пролета площадками. На этих площадках устроены павильоны, чем глубже — тем больше в них этажей (см. схему). Эти павильоны затеняют лестницу, дают место для отдыха в жаркий день. Перекрытия павильонов поддерживают 212 колонн. На фото можно видеть, что практически все поверхности в этом «здании» декорированы. Насчитывается более 500 крупных скульптур и более 1000 мелких. Скульптуры изображают божеств индуистского пантеона: Брахму, Вишну, Шиву, Лакшми, Дургу и так далее. Больше всего изображений Вишну в различных воплощениях.
Кроме того, многие скульптуры изображают женщин, занятых подчеркнуто «женскими» делами: причесывают волосы, примеряют серьги, играют с детьми. Есть мнение, что все эти фигуры женщин — аллегорическое изображение земной любви, любви к мужчине или ребенку, символ фертильности, плодородия.
Такое соседство: боги и женщины, собственно, и отражает дополнительную функцию колодцев. Это и храм (вода священна, многие обряды включают омовение), и место встречи и отдыха для женщин, пришедших за водой (обязанность приносить воду с древних времен и до сих пор считается в Индии уделом женщин).
Баоли и вавы — не просто источник воды, это общественное место, наподобие наших парков, там можно отдохнуть, посплетничать с соседями, узнать новости. И все это в комфорте, ведь температура внизу у колодца, как правило на 5-6 градусов ниже, чем на поверхности. Устройство такого колодца — дело общины или богатого мецената. Построить баоли — значит увековечить свое имя, завоевать уважение сограждан. В некоторых колодцах имеются надписи, упоминающие строителей и меценатов. Часто меценатами выступали богатые женщины.
Такие общественные колодцы строились вдоль крупных дорог, на расстоянии около 30 километров друг от друга. Известен указ правителя сажать вдоль дорог баньяны и манговые рощи, сооружать колодцы для отдыха путешественников.
Баоли сооружались в Индии на протяжении 1000 лет, самый «молодой» колодец упоминает все тот же Джеймс Бёрджес. Он пишет о колодце в двух милях от Ахмадабада, построенном в 1860 году, это Джедабхай Вав.
Джедабхай Вав, вид от шахты в сторону входа.
Теперь, имея представление об устройстве колодцев подведем итоги и ответим на наши вопросы.
Зачем нужен именно ступенчатый колодец? Это резервуар для воды, пришедшей с муссоном, по ступеням можно спускаться вслед за падением уровня воды. Вероятно, то, что зеркало воды находилось ниже уровня земли снижало потери за счет испарения. Кроме того, колодцы были своего рода социальными и религиозными центрами, воспользоваться водой и отдохнуть возле баоли мог любой человек, не зависимо от пола, вероисповедания и, возможно, касты (не нашла информации по этому вопросу). Баоли отмечались особыми метками. Так как колодец под землей, его не видно издалека. Рядом с колодцем ставились каменные колонны, чуть ниже человеческого роста. В верхней части делали нишу для фонаря, чтобы колодец можно было найти даже ночью (ну и не свалиться в него).
Как узнавали, где копать? По правде сказать, понятия не имею. Но существует немало легенд со схожим сюжетом: выкопали колодец, а воды нет. Жрецы сказали, что нужно жертвоприношение. Кинули в колодец ребенка/девственницу/влюбленную пару, и вода пришла. Видимо, все-таки промахивались периодически.
Почему подъем воды не был механизирован? Вероятно, был, но не повсеместно. Есть упоминания, что в некоторых баоли были особые помещения, где устанавливалось персидское колесо, приводимое в движение быками. Воду поднимали в кожаных бурдюках. К сожалению, никаких картинок — реконструкций или чертежей найти не удалось.
Была ли вода в колодцах питьевой? Качество воды в колодцах, полагаю, было не очень. Даже учитывая то, что вода грунтовая (то есть фильтрованная) и дождевая (то есть дистиллированная), а жители относятся к водоему как священному месту, чистят, не бросают мусор и т.д., все равно баоли — это стоячий водоем под открытым небом в жарком климате. Плюс — общественный водоем. Идеальное место для распространения бактерий и прочего. На сегодняшний день вода из колодца Чанг Баори считается смертельно опасной из-за обитающих в ней бактерий и паразитов. Подходить к воде запрещено, установлено специальное ограждение (его видно на фото). Во время религиозных праздников разрешается омовение ног, так как вода Чанд Баори считается священной. Специальные люди следят, чтобы ничего, кроме ног в воду не совали. И все равно порядка 20 человек в год умирает из-за этой священной воды.
Почему некоторые колодцы сейчас сухие? Считается, что бурение артезианских скважин, прокладка водопровода привели к понижению уровню грунтовых вод. А некоторые колодцы просто заброшены, забиты мусором.
Что происходит с колодцами сегодня? Баоли восстанавливаются, становятся туристическими объектами. На фоне водного кризиса интерес к баоли не только исторический, но и практический. При реконструкции комплекса гробницы Кутб-Шахи были восстановлены 6 колодцев. В 2021 году эти баоли дали 20 миллионов литров воды, использованной для полива садов комплекса.
Дерево выросло в шахте заброшенного колодца.
Старинное фото. Женщины набирают воду в колодце.
Женщины набирают воду. Наши дни.
И напоследок — спиральный колодец.
Никакой специальной информации о нем нет, кроме того, что недавно расчищен. Он просто красивый.
Начну, пожалуй, с главного - культа Чебурашки в нашей стране могло не быть. Милый зверек с большими ушами вполне мог не стать национальным символом, более того - самого зверька с большими ушами могло не случиться.
Первая книга начинающего детского писателя Эдуарда Успенского вполне могла пройти незамеченной, издания подобных "повестей-сказок" тогда исчислялись десятками.
Первое издание "Крокодила Гены" 1966 года вышло минимальным для "Детской литературы" тиражом - 100 тысяч экземпляров.
По нынешним меркам цифра запредельная, но не забывайте, что только количество библиотек в Советском Союзе исчислялось десятками тысяч. При стотысячном тираже на долю книготорговой сети оставалось не так и много. Поэтому век абсолютного большинства издаваемых сказок был недолог - тираж, как правило, быстро раскупался, книга исчезала из продажи и через какое-то время - забывалась. Потому что переиздания доставались только избранным, чтобы получить переиздание, надо было или иметь "лапу" в издательстве, или изрядно нашуметь.
У начинающего и никому не известного Успенского никаких особых покровителей не было - кроме разве что Заходера, который был далеко не всесилен, да и не один Успенский у него был, других учеников хватало.
Нашуметь тоже не получилось - "Крокодила Гену" приняли довольно спокойно, никакого ажиотажа он не вызвал, и довольно быстро начал забываться.
Именно этим, кстати, объясняется тривиальность образа Чебурашки в первых изданиях, о чем мы подробно поговорим в следующей главе. И для Алфеевского, и для Калиновского сказка начинающего автора про крокодила, работающего в зоопарке крокодилом, и непонятного зверька из ящика с апельсинами была обычным "проходным" заказом, ради которого можно было особо не упираться. Не "Алиса" Кэррола, чай, и не "Снежная королева" Андерсена.
Люди есть люди, что уж там...
По деньгам, кстати, первая серьезная книжка автора тоже не облагодетельствовала. Как объяснял сам Успенский: «В ней было 50 машинописных страниц. То есть почти два авторских листа. Поскольку за лист платили 300 рублей, я получил в качестве гонорара за всю книгу 600 рублей. Тираж не имел никакого значения».
Получить несколько среднестатистических месячных окладов за тоненькую книжку сегодня звучит фантастикой, но по тем временам - обычно дело.
В общем, все сложилось нормально, скорее хорошо, чем плохо, поэтому Эдуард Успенский спокойно продолжал работать дальше.
Но вдруг ему повезло.
Вот как описывал случившее давний друг и биограф Успенского, финский писатель Ханну Мякеля, более известный как автор "Дядушки Ау": "На этом успех «Гены», однако, иссяк бы, если бы маленький сын Алексея Аджубея, влиятельного зятя Хрущева, не принес отцу книгу про Гену и не сказал: «Вот книжка, по которой нужно сделать мультфильм». У Аджубея как раз тогда был в гостях режиссер Роман Качанов, который услышал разговор, увидел книгу и взял ее в руки".
Роман Качанов был одним из считанных режиссеров, умевших классно делать обычно проклинаемые кукольные мультики - и как раз тогда он прогремел своей "Варежкой" и искал новую тему для работы.
История, изложенная в книжке, ему понравилась, и он начал делать мультик. А художником-постановщиком на проект взял великого Леонида Шварцмана, который и придумал гениальный образ Чебурашки - маленького и милого ушастого зверька.
Мультфильм "Крокодил Гена" появился в телевизоре 14 ноября 1969 года - и стал реальной бомбой!
Здесь идеально сложилось все - чумовой сценарий Успенского, режиссура Качанова, образы Шварцмана, голоса Василия Ливанова, Клары Румяновой и других великолепных артистов, лучшая в мире речь «Мы строили, строили и наконец построили» и залипучая «Песня Шапокляк» композитора Михаила Зива: "Кто людям помогает - тот тратит время зря, хорошими делами прославиться нельзя".
На волне успеха съемочная группа лихорадочно кинулась снимать продолжение - и, редкий случай - не уронила планку. Вышедший через два года "Чебурашка" высыпал зрителям новую россыпь крылатых выражений вроде "Мы не хотим в живой уголок, мы хотим в пионеры", а сменивший Зива Шаинский обогатил русскую культуру главной песней про день рождения: "Пусть бегут неуклюже пешеходы по лужам...".
Чебурашка, Гена и Шапокляк стали советскими супергероями, народ сочинял про них анекдоты в товарных количествах, а съемочная группа уже доделывала очередной хит - мультик "Шапокляк".
Да что рассказывать, а то вы не помните... Поезд "Москва-Ялта"; грузин-проводник; билети били, но сплыли, на следующей станции - висажу; слушай, Гена, давай я вещи понесу, а ты возьми меня? Это ты здорово придумал; дуристы, то есть туристы; тортик! шоколадный! свеженькой!; балда ты, Петя! и апофеозом на крыше вагона - "Крокодил, играй!" и реально прямо босиком по сердцу: "Каждому, каждому в лучшее верится, катится, катится, голубой вагон".
Часто говорят, что зря эта жадная сволочь Успенский пыжился, если бы не мультфильмы - он был бы никто и звать его никак.
Но это не так.
Спору нет, есть много неподдельно талантливых писателей, которым не выпало своего "Чебурашки", и они так и остались малоизвестными. Не редкость и обратные случаи, когда успешные экранизации делали кумиров из довольно-таки средних писателей.
Но это все не про Эдуарда Успенского.
Он был слишком талантлив и запредельно работоспособен, чтобы остаться в безвестности.
Да, Чебурашка мог не выстрелить, и остаться просто одной из его книг, как остался, например, "Меховой интернат".
Легко.
Но в том-то и дело, что если не выстрелил бы "Чебурашка" - выстрелило бы "Простоквашино". Или "Гарантийные человечки". Или "Вниз по волшебной реке". Или "Вера и Анфиса".
Или "Радионяня" из радиоприемника - "Мы рады вас приветствовать, товарищи ребята! Конечно, если дома вы, а не ушли куда-то".
Или "АБВГДейка" из телевизора:
Вот вам стол, а вот скамейка. Взяли в руки карандаш. Наша АБВГДейка На экран приходит наш.
Это тоже он, да.
Ведь книгами кипучая деятельность Эдуарда Успенского ни фига не ограничивалась.
Он писал сценарии новогодних утренников, сочинял сюжеты для художников в журнале "Веселые картинки", довольно долго работал на "Союзмультфильме", и многие наверняка удивятся, узнав, что и "Рыжий-рыжий-конопатый", и "Антошка, Антошка, пойдем копать картошку", и "Наследство волшебника Бахрама" и "Пластилиновая ворона", и "Баба-Яга против!" и "Ивашка из Дворца пионеров" и "Про Сидорова Вову" и многое-многое другое - это тоже он.
Наконец, он был невероятно классным поэтом. Я даже не про ставших уже классикой "Осьминожек", "Над нашей квартирой" или "Птичий рынок". Вы просто вспомните, каким троллем 888 уровня он выглядел в тогдашней назидательной, дидактичной и, что греха таить, малость скучноватой детской литературе брежневских времен.
Я как-то читал дочкам "Академика Иванова", и вдруг у меня, взрослого папы, случилось истерика от смеха. Девочки недоуменно смотрели на бьющегося в корчах красного папу, истекающего слезами, пришлось прочитать еще раз, выделив голосом нужное слово:
У пожарных дел полно: Книжки, шашки, домино. Но когда опасность рядом, Их упрашивать не надо. Полчаса на сбор дружине – И она уже в машине.
А его малоизвестные вещи, написанные по мотивам мультиков про Гену и Чебурашку? Я недавно читал - клаву чаем из носа залил. Там одна песня туристов-дуристов чего стоит! Нет, не "В Подмосковье ловятся лещи", он туда новое насочинял:
Ах, до чего за городом Приятно и красиво, От свежего от воздуха кружи́тся голова, В одной авоське — колбаса, В другой авоське — пиво, Вокруг растут берёзы и прочие дрова. Дружина и милиция Нас в жизни не осилят, И люди деревенские недаром говорят: «Поставь от них заборы — Они их перепилят, Спусти на них собаку — они её съедят».
В общем, отпетлять от титула великого сказочника шансов у Эдуарда Успенского не было.
Поэтому давайте просто вспомним трех главных героев его первой книжки в твердой обложке, нечаянно спродюсированной хрущевским зятем.
Итак, я остановилась на том, что попала среди ночи в палату, полную спящих девчëнок. Утром меня, как вновь прибывшую, подробно опросили - кто я такая и как сюда попала. В палате было всего девять человек, и называлась она, как я узнала позже, аквариумом за по, что по одной стене были окна в коридор.
Ещë я узнала, что попала в первое отделение, что лежать мне тут минимум неделю - некоторые девчонки говорили, что они тут лежат десятый день.
В палате не было туалета, и чуть что приходилось стучать в дверь и дожидаться медсестры.
Прямо в палате у меня взяли кровь из вены. Потом сводили на осмотр невролога.
Привезли завтрак. За небольшим столиком всё не умещались и кто-то ел на кровати. Потом за мной пришёл психолог. Еë интересовало то, как я суда попала. В конце концов я разревелась и она меня успокаивала.
В принципе в первом отделении было скучно. Мы либо болтали, либо играли в игры, принесëнные родителями. Можно было попросить книгу - но тут как повезëт, медсестра принесëт на свой усмотрение. Ещë можно было попросить пазлы.
Кормили нас 6 раз в день и вроде не плохо - съедобно. Теакже можно было есть передачки от родителей, прошедшие строгий контроль - никаких чипсов, карамели, шоколада...
Телефонами (кнопочными, без камеры) можно было пользовался вес день. Главной сложностью было добится того, чтобы их поставили на зарядку. Или можно было звонить со стационарного. На ночь их забирали, как и очки.
На второй день мне стали давать таблетки. Следующие несколько дней я проспала, просыпаясь чтобы поесть.
Атмосфера в палате была дружелюбная. Я запомнила мою ровестницу-лезбиянку со следами тоннелей на ушах, попавшую сюда в третий раз (тогда я не подозревала, что побываю в Сухаревке столько же), озабоченную тринадцатилетку, с которой мы весело кидались тапками. Была моя тëзка с галюцинациями, которая всë время боялась, что еë не переведут (первое отделение - карантинное, из него разделяют по профилям), рассказывала, что у неë блат и расспрашивала про другие отделения. Когда еë перевели, мы вздохнули с облегчением.
Тем временем принесли ещë одну кровать и на стало десять. На ней лежала девочка с шизофренией, поругавшаяся с мамой.
Но мне не повезло. Я умудрилась заболеть. Я больных, увы, не переводят.
Меня положили в изолятор - небольшой бокс с туалетом(!). Помимо меня там было две девочки. И местная достопримечательность - яблоко, закинутое в дырку в потолке.
Я пролежала в перво отделении 13 дней.
Наконец меня перевели в трëшку - острое женское отделение 15-17 лет.
Тут уже было лучше - ≈ 30 человек на два класса, в классе сидит воспитатель. На обед ходили в столовую, в спальнях только ночь и тихий час. Я с начала ходила парочкой с девочкой, с которой познакомились с в изоляторе. Она сказала родителям, что хочет выйти из окна и еë положили. Всë время сокрушалась, что зря наврала.
По будням к нам приходили учителя. Мы получали оценки, и их признавали в школе. Но уроки были не сложными, получить хорошую оценку было не сложно, и, к тому же полу обязательными - никого силой не тащили.
Каждый вечер перед кефиром - последним приëмом пищи - мы строились на осмотр. Мы показывали руки, ноги, тело на предмет самоповреждений. Если их находили, то фиксировали, и врач увеличивал срок.
Кстати, забавно, что когда мне было плохо и поцарапалась ножницами во время стрижки ногтей, никто ничего не заметил🤷♀️
Перед новым годом желающие род руководством старшего воспитателя выступили с новогодней сказкой.
Потом подружку выпустили пере новым годом. Кто-то уходил, кто-то приходил. Меня не выписали, потому что надо было минимум 2 недели пролежать в отделении. А я лежала меньше.
Потом кто-то заболел ветрянкой, и у нас начался карантин. Во время карантина новеньких к нам не переводили и и количество наше снизилось до 15-20 человек. Это было очень уютно и кайфово.
На новый год у нас были конфетные подарки, которые высыпали на втором завтраке и каждый брал что хотел. А ещë при выписке подарили "преступление и наказание" Достоевского. К чему бы это?
Образоаалась довольно большая компания. Центром еë была "одуванчик" - девушка с жëлтым ёжиком на голове. Она перешла из дневного стационара. Рассказывала, что всë лето курила траву, и у неё началась шизофрения и галюны. Ей даже инвалидность собирались давать. У неë было полтора десятка проколов - пирсинг, и харизма.
Ещë была девочка, которую, как она говорила, положили по ошибке. Оказалось, она кому-то угрожала, порезала вену, но потом попыталась остановить кровь и вызвала скорую. Мол "я же одумалась".
Мы дней играли в уно и тайком пронесëнные запертные карты, а пере сном рассказывали анекдоты.
И наконец в начале января наступил день комиссии. Со смой побеседовала и провела несколько тестов ординатор, потом я предстала перед врачами и отвечала на вопросы. Как я сюда попала, какие планы, буду ли принимать таблетки...
Я прошла, и вечером уехала с мамой, надеясь больше никогда туда не возвращаться... Да-да, конечно)
Что мне больше всего не понравилось, так это тушëная капуста с подливкой на ужин в воскресенье. А ещë, так как мне "повезло" Лежать в праздники, психолог дошла до меня только в последний день.
После выписки у меня начался период дикой активности - я делала всё уроки, дела по дому, запустила аквариум и всë с приподнятым настроением.
Как-то так. Могу написать про то, как легла второй раз.
- Ну, покажь себя князю, - усмехнулся хан, подтолкнув сестру к Юрию. Красавица Кончака вспыхнула, как пожар в ордынской степи, но, шагнув к князю, ожгла его взглядом черных, как вороново крыло, глаз.
Юрий смотрел с восхищением: хороша девка! И как смотрит - с призывом, с интересом. Но вот только ненашинских же кровей! Ордынка!
У золотоордынского царевича Тогрулы, десятого сына великого хана Менгу-Тимура, было множество жен, множество сыновей и дочерей. Однако в истории остались двое - мальчик Узбек, будущий хан Золотой Орды, и девочка Кончака, о которой пойдет речь в этой статье.
Дата рождения Кончаки осталась скрыта в глубине веков, однако, известно, что она была значительно младше своего брата Узбека, родившегося в 1283 году.
В январе 1313 года, после смерти своего дяди, хана Тохты, 30-летний Узбек с беклярбеком Кутлуг-Тимуром, прибыл в Сарай-Бату из Хорезма, дабы сказать близким покойного хана слова утешения.
"Утешение" Узбека было весьма своеобразное, о чем сказано в монгольской летописи "Тарих-и шейх Увейс":
"Ордынский эмир Кадак хотел возвести на трон сына Тохты, Илбасмыша, но Узбек и Кутлуг-Тимур прибыли из Хорезма и убили обоих".
Расправившись со своим несовершеннолетним двоюродным братом, Узбек сам стал ханом Золотой Орды.
Хан Узбек.
Узбек-хан смог быстро прекратить междоусобные склоки, добился мира в Орде. В отношении русских земель Узбек начал принципиально новую политику. Баскачество, вызывавшее у русичей стойкий протест, было упразднено. Право взимать дань со своих подданных получили вассалы хана - русские князья.
В 1315 году Узбек задумал поспособствовать объединению Северо-Восточной Руси под началом одного, самого лояльного к Орде, князя. Таковым хан посчитал Юрия Даниловича, князя Московского.
Юрий Данилович на протяжении одиннадцати лет бился за ярлык на великое княжение Владимирское с князем Тверским Михаилом Ярославичем. Победителю, помимо великокняжеского титула, должны были достаться Нижний Новгород, Городец, Кострома, Переяславль-Залесский и другие известные и богатые города.
В этом противостоянии побеждали в основном тверичи, что не нравилось хану Узбеку. Нужно было усилить Юрия Даниловича, и Узбек нашел способ.
К хану за ярлыком.
Хан вызвал Юрия Даниловича в Орду. Князь отправлялся в Сарай-Берке (новую столицу) с тревогой в сердце. Оно и неудивительно: немало русских князей были убиты монголами, иной раз без очевидной причины.
Но Узбек встретил москвича с почетом. Два года жил Юрий Данилович при дворе хана, познакомился с ключевыми чиновниками Орды, и, в каком-то смысле, "омонголился".
В один из дней Узбек пригласил князя на запретную, женскую территорию своего дворца. Здесь хан познакомил князя со своей сестрой Кончакой. Девушка была молода и красива.
Юрию Даниловичу в то время было 34 года. Недавно он потерял жену, и до сих пор находился по ней в трауре.
Предложение Узбека взять в жены его сестру Кончаку заставило московского князя смутиться. С одной стороны, монголы на Руси оставались "пога-ными", их презирали и боялись. С другой, жениться на правнучке Чингисхана - это значило, получить новую, могучую силу, которая помогла бы князю сокрушить заклятого врага, Михаила Тверского.
Юрий Данилович со своим младшим братом Иваном Калитой.
Впрочем, спорить с Узбек-ханом Юрий Данилович в любом случае не мог - мигом головы лишишься. Князь согласился взять Кончаку в жены. Конечно, глаза узкие у невесты, скулы широкие, да волосы как вороново крыло. Однако же, красива - красива какой-то степною, дикой красотой.
Кончаке предстояло стать княгиней православного московского княжества, так что Узбек-хан ничего не имел против того, чтобы сестру перекрестили в иную веру.
Церемонию провели прямо в Орде - благо, с Юрием Даниловичем прибыл священник. 5 февраля 1317 года Кончаку окрестили. В православии правнучка Чингисхана приняла имя Агафья, что значит, "добрая".
На следующий день состоялась свадьба - новокрещенная Агафья стала законной супругой Юрия Даниловича.
Свадьба Юрия Даниловича и Кончаки.
Таким образом, московский князь стал гурганом, то есть, затем Чингизидов. Этот высокий монгольский титул был вторым в Орде по значению после титулов ближайшей ханской родни.
Сразу после свадьбы Юрий Данилович отправился восвояси. Князь вез ярлык на великое княжение, которым с 1305 года владел Михаил Ярославич Тверской. Кроме того, с князем ехали его молодая красавица-жена Агафья-Кончака, а также ханский темник Кавгадый с большим отрядом монголов.
Кадр из Сериала "Золотая Орда".
Агафья, судя по тому, что она называла мужа "алтын-коназом", то есть "золотым, златокудрым князем", супруга любила. Кроме того, молодой ордынке могло льстить, что она - единственная жена своего благоверного. В Орде она стала бы одной из гаремных жен.
Возвратившись в Москву, Юрий Данилович объявил себя великим князем, а жену свою Агафью - великой княгиней. Казалось, переход великокняжеского стола от тверичан к москвичам произошел мирно, но это была иллюзия.
Михаил Ярославич не смирился с потерей престола и приказал строить вокруг Твери мощные укрепления, готовиться к войне. Юрий Данилович, узнав об этом, осерчал и приказал своим ратникам готовиться к походу на тверичан.
В декабре 1317 года московская рать вместе с монголами темника Кавгадыя выдвинулись на Тверскую землю. Михаил Ярославич с дружинами своими отправился навстречу неприятелю.
Вопреки обычаю, Юрий Данилович взял с собой супругу Агафью - это единственный зафиксированный в летописях случай, когда русский князь брал в военный поход жену.
22 декабря 1317 года у села Бортенева состоялась битва, впоследствии названная Бортеневской. Михаил Ярославич нанес войску Юрия Даниловича и темника Кавгадыя сокрушительное поражение. Вот как итог битвы описан в летописи:
«И была битва великая и сеча злая, и помог Бог князю Михаилу Ярославичу Тверскому, и побежал князь великий Юрий Данилович Московский… А Кавгадый повелел дружные свои стяги поврещи и неволею сам побежал в станы»
Тверичи бросились преследовать беглецов. Юрию Даниловичу удалось сбежать, а Кавгадый был окружен и сдался на милость победителю. Кроме того, Михаилу Ярославичу достался еще один живой ордынский "трофей" - жена Юрия Даниловича, великая княгиня Агафья.
Кавгадый сдается Михаилу Ярославичу. За темником изображена плачущая Агафья.
Агафью отвезли в Тверь, где в самом начале 1318 года великая княгиня московская при неизвестных обстоятельствах скончалась.
Юрий Данилович, узнав о смерти супруги, немедленно обвинил в ее убийстве Михаила Ярославича Тверского. Московский князь был убежден, что жену его отравили. В "Патриаршей летописи" сказано:
"Инии же глаголють яко тамъ во Твери зелием уморена бысть Кончака великая княгиня Юрьева сестра царева нареченная во святемъ крещении Агафиа— Патриаршая летопись 1317 г".
Узбек, узнав о смерти сестры, осерчал. Хан немедленно вызвал в Орду обоих князей - Юрия Даниловича и Михаила Ярославича. Для Михаила Ярославича поездка означала верную смерть, но князь все равно отправился в путь, ибо не мог допустить, чтобы татары пришли в Тверь, разграбили ее и сожгли.
В Сарай-Берке состоялся ханский суд. Узбек признал Михаила Ярославича виновным и приказал заковать его в колодки.
В.П. Верещагин "Михаил Ярославич Тверской у хана Узбека".
Спустя месяц в темницу, где сидел закованный в колодки князь Михаил Тверской, ворвались люди Юрия Даниловича и темника Кавгадыя, не простившего тверскому князю унижения. Михаил был жестоко убит.
В 1319 году тверичане передали Москве останки великой княгини Агафьи, которые были перевезены в Ростов и похоронены в Успенском соборе.
Юрий Данилович вернулся в Москву с подтвержденным ярлыком на великое княжение. В 1321 году произошло знаковое для Руси событие - тверской князь Дмитрий Михайлович по прозвищу Грозные Очи признал власть московского великого князя и передал ему дань, собранную по всему Тверскому княжеству для отправки в Орду.
Однако Юрий Данилович деньги эти не повез монголам, а пустил в оборот через купцов-посредников, стремясь заработать проценты. Об этом узнал хан Узбек, и был крайне разгневан действиями московского князя.
Узбек вызвал Грозные Очи в Орду и вручил ему ярлык на великое княжение. Юрия Даниловича хан также позвал в свою столицу, однако, московский князь не смог приехать, так как по пути его пытался захватить Дмитрий Михайлович Тверской, желавший отомстить Юрию и за смерть отца, и за обман с данью.
До Орды Юрий Данилович добрался лишь в 1325 году. Московский князь прибыл в Сарай-Берке, чтобы добиться от Узбека ярлыка на великое княжение. Юрий не знал, что Дмитрий Грозные Очи находился в Орде. Два князя оказались лицом к лицу перед ханом Узбеком. Грозные Очи в припадке гнева выхватил меч и, бросившись на убийцу отца, пронзил его насквозь.
Дмитрий Грозные Очи убивает Юрия Даниловича.
Хан Узбек приказал схватить Дмитрия и бросить в темницу. Год маялся князь Грозные Очи в монгольских застенках, а затем был казнен по приказу хана.
Однако же, ярлык на великое княжение Узбек передал тверичу - младшему брату убитого Дмитрия, князю Александру Михайловичу.
Москвичи перехватили ярлык лишь в 1328 году, когда великим князем стал младший брат Юрия Даниловича, Иван I Данилович по прозванию "Калита".
"Калита" обеспечил русским землям 40-летнюю мирную эпоху, объединил и усилил разрозненные княжества до такой степени, что в скором будущем Русь смогла бросить вызов Золотой Орде на поле брани.
С именем Ивана Калиты связано и последнее упоминание великой княгини Агафьи-Кончаки.
Существует версия, что главная реликвия Московского государства - Шапка Мономаха - изначально была шапкой Агафьи. Шапка якобы досталась Ивану Калите, по приказу которого мастера дополнительно украсили ее золотыми пластинами и православным крестом. Шапку Иван завещал своему сыну Симеону Гордому.
Шапка Мономаха в Оружейной палате Московского Кремля.
Такова судьба женщины, которая, казалось бы, только промелькнув в отечественной истории, оказала огромное влияние на распределение великокняжеского ярлыка и, как следствие, на раннее становление единого русского государства.
с) Василий Гавриленко (Грусть)
Дорогие читатели, если вам нравятся мои статьи, подпишитесь, пожалуйста на мой Телеграм "Женщины в истории", там немало новых текстов: https://t.me/istoriazhen
Учитывая, что в комментариях появилось множество ников, которые я ранее никогда не видел, учитывая однотипность разгоняемых тезисов, есть большое подозрение, что волна хейта носит единый централизованный характер и переход на мои посты осуществляется с внешнего ресурса.
Что это означает? Что есть некий лидер, который управляет массами, осуществляя руководство, дает указание не только минусить посты, но и то, что писать в комментариях. То есть минусы и комментарии не являются проявлением свободной воли каждого отдельного хейтера, а являются реализацией воли единого лидера, имеющего влияние на некую группу лиц.
Да, в комментариях они называют себя "обществом", опять же - разгоняя однотипные тезисы, но было бы ошибкой ставить знак равенства между группой, исполняющей чужие указания, находящейся под сторонним влиянием, и обществом в целом. И мнение этой группы лиц, даже если оно звучит громче, вовсе не является мнением общества и не является правильным.
Отсюда мне хотелось бы поблагодарить Пикабушников за поддержку. Потому что те, кто ставят плюсы, руководствуются своим собственным, а не чужим мнением, действуют самоосознано, а не реализуя чужую волю. И плюс, поставленный по своей воле, как отражение своей свободной воли, для меня значит больше, чем тысяча минусов, поставленных по чьей-то указке.